Πώς η ανάγκη γίνεται ιστορία, πώς η ιστορία γίνεται σιωπή

 

Σύμφωνο του Μονάχου και εισβολή στην Τσεχοσλοβακία

Σαν σήμερα το 1939, οι Ναζί εισβάλλουν και καταλαμβάνουν την Τσεχοσλοβακία. Η εισβολή ήταν το αποτέλεσμα της «Συμφωνίας του Μονάχου» 1, την οποία συνυπέγραψαν, στις 29 Σεπτέμβρη 1938, ο Χίτλερ, ο Τσάμπερλεν (Πρωθυπουργός της Μ. Βρετανίας), ο Νταλαντιέ (Πρωθυπουργός της Γαλλίας) και ο Μουσολίνι.
Με βάση τη «Συμφωνία του Μονάχου», οι ”Δυτικές” φιλελεύθερες χώρες υποχρέωναν την Τσεχοσλοβακία να παραδώσει στη Γερμανία εδάφη (τη Σουδητία), που ουσιαστικά την άφηναν έκθετη στην ενδεχόμενη επιδρομή.  Η Αγγλία και η Γαλλία με τελεσίγραφό τους ζήτησαν από την Τσεχοσλοβακία να δεχτεί τις απαιτήσεις του Χίτλερ.
 
Η υπογραφή της Συμφωνίας πραγματοποιήθηκε στα πλαίσια της λεγόμενης πολιτικής του «κατευνασμού», δηλαδή την ικανοποίηση των απαιτήσεων του Χίτλερ για επέκταση της Γερμανίας προς την Κεντρική και Ανατολική Ευρώπη. Η πολιτική αυτή εκ μέρους των ”Δυτικών” αποσκοπούσε στο να στραφεί η ναζιστική Γερμανία κατά της Σοβιετικής Ένωσης. 

«Δημοκρατία» είναι, θα περάσει

Γράφει ο Cogito ergo sum // Στο Ατέχνως

«Συνελήφθη και παρεπέμφθη εις τον Βασιλικόν Επίτροπον του Εκτάκτου Στρατοδικείου Αθηνών η Αθανασία Π. Παναγοπούλου, ετών 23. Εις την οικίαν της, επί της οδού Ευελπίδων 37, είχεν τοποθετήσει εις το πικ απ της δίσκους τού κομμουνιστού συνθέτου Μίκη Θεοδωράκη και μετέδιδεν αυτούς εις μεγάλην έντασιν. Εις χείρας της κατεσχέθησαν 12 δίσκοι» (Δημοσίευμα της ακραιφνώς φιλοδικτατορικής εφημερίδας “Ελεύθερος Κόσμος”, 12/9/1967).

Κατά την διάρκεια της χούντας, πολίτης βαδίζει αμέριμνος σιγοτραγουδώντας τραγούδια τού Μίκη. 

Άλλος πολίτης τον ακούει και αρχίζει να τον παρακολουθεί με σκοπό να τον καταδώσει μόλις συναντήσουν αστυνομικό. Δεν χρειάστηκε να περιμένει πολύ, καθώς εκείνη την εποχή οι αστυνομικοί αποτελούσαν είδος εν επαρκεία. Πριν προλάβει όμως να ανοίξει το στόμα του, ακούει τον προπορευόμενο να απευθύνεται στον αστυνομικό: «Συλλάβετε αυτόν που με ακολουθεί, κύριε αστυφύλαξ. Ακούει Θεοδωράκη.» (Ανέκδοτο της πρώιμης μεταπολιτευτικής περιόδου).

Περιπλανώμενοι

ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ - ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ 

Το βίντεο αυτό δημιουργήθηκε στα πλαίσια της Ερευνητικής Εργασίας της Α' Λυκείου του Καλλιτεχνικού Σχολείου Ηρακλείου με τίτλο "Υπάρχουμε! Συνυπάρχουμε; Το εγώ, το εσύ και το εμείς στη σκηνή του κόσμου"

Ειδομένη

Γράφει ο Σφυροδρέπανος // Στο Ατέχνως

Η Καθαρά Δευτέρα είναι μια ευκαιρία να θυμηθούμε πως καθαρές φυλές υπάρχουν μόνο σε βρώμικα μυαλά. Αυτά όπου βουλιάζει ο ανθρωπισμός στις λάσπες του εθνικισμού και της σκατοψυχιάς.
 
Κι αν οι Κινέζοι λένε πως μια εικόνα ισοδυναμεί με χίλιες λέξεις, οι παρακάτω εικόνες, που κάνουν το γύρο του διαδικτύου, ισοδυναμούν με χιλιάδες σιωπές πολιτισμένων Ευρωπαίων που κάνουν τους Κινέζους…

 

Απογείωση της υποκρισίας και της πολιτικής εξαπάτησης

 

 

 

Την υποκρισία και την απόπειρα πολιτικής εξαπάτησης του λαού έρχονται να απογειώσουν σε νέα ...«ύψη» τόσο η συγκυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ - ΑΝΕΛ όσο και τα υπόλοιπα αστικά κόμματα, με αφορμή τις διαδικτυακές αναρτήσεις του προέδρου του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου για το κλείσιμο των συνόρων στο λεγόμενο βαλκανικό διάδρομο.

Ο μεν Αλ. Τσίπρας καλεί τον Ντ. Τουσκ «να εστιάσει στις προσπάθειες εφαρμογής των κοινών μας αποφάσεων και όχι να ενθαρρύνει αυτούς που τις αγνοούν», ισχυριζόμενος ότι «η οδός των Δυτικών Βαλκανίων έχει σταματήσει εξαιτίας μονομερών ενεργειών από συγκεκριμένες χώρες».

Τι έγραψε, αλήθεια, ο Ντ. Τουσκ στο διαδίκτυο, υπογραμμίζοντας ότι αυτό αποτελεί κοινή απόφαση της ΕΕ των «28»;

Διαβάζουμε: «Irregular flows of migrants along Western Balkans route have come to an end». Δηλαδή: «Οι ακανόνιστες ροές μεταναστών κατά μήκος της οδού των Δυτικών Βαλκανίων έχουν σταματήσει».

Τι λέει για το θέμα η πρόσφατη απόφαση («Δήλωση») της Συνόδου Κορυφής της ΕΕ, την οποία συνυπέγραψε και η συγκυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ - ΑΝΕΛ;

Το κτήνος του φασισμού

Το κτήνος του φασισμού

ΔΑΝΗΣ ΠΑΠΑΒΑΣΙΛΕΙΟΥ • 13 Μαρτιου 2016,

Το όνομα του είναι Ντίνκο Βάλεφ, είναι 29 ετών και ζει στη βουλγαρική πόλη Yambol, κοντά στα σύνορα με την Τουρκία. Δηλώνει «έμπορος παλαιών μεταλλικών αντικειμένων», αλλά έχει γίνει παγκοσμίως γνωστός ως «κυνηγός προσφύγων».




Αυτό το απόβρασμα της ανθρωπότητας «περιπολεί» στην περιοχή, απ’ όπου περνούν πρόσφυγες, κυρίως από τη Συρία, τους συλλαμβάνει, τους ανακρίνει, τους βασανίζει και στη συνέχεια τους παραδίδει στις τοπικές αστυνομικές αρχές.


Η δράση του Βάλεφ και της συμμορίας του είναι βεβαίως γνωστή στις αρχές, οι οποίες όχι μόνο δεν παίρνουν κανένα μέτρο για την εγκληματική του δραστηριότητα, αλλά φαίνεται ότι την επικροτούν και την ενισχύουν. Δεν εξηγείται αλλιώς το ότι ο Βάλεφ έχει εξασφαλίσει δύο τεθωρακισμένα οχήματα (!) για τις ανάγκες των «επιχειρήσεων». Μάλιστα, φωτογραφίζεται, υπερήφανος πάνω σε ένα από αυτά τα οχήματα…

Πηγή φωτογραφίας απο το cnn.gr/news

«Βαφτίσια» ξανά...

 

 

 

«Βαφτίσια» ξανά... 

 

Από «βαφτίσια» η συγκυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ - ΑΝΕΛ άλλο τίποτα... και ας μην έχει πια στις γραμμές της τον μετρ του είδους, Γ. Βαρουφάκη!Ποιος δε θυμάται τη λιτότητα που έγινε «λιτός βίος», την τρόικα που έγινε «θεσμοί», το μνημόνιο που έγινε «συμφωνία» κ.ο.κ.

Οι άνθρωποι είναι πραγματικά αστείρευτοι! Προκειμένου να προωθήσουν την αντιλαϊκή πολιτική που υλοποιούν για λογαριασμό του κεφαλαίου, δεν κολλάνε πουθενά...

Σιγά μην πουν, ας πούμε, ότι συζητάνε με τους ιμπεριαλιστικούς οργανισμούς για το Ασφαλιστικό και το Φορολογικό των αγροτών, για τα μέτρα δηλαδή που έρχονται να τσακίσουν παραπέρα τη μικρομεσαία αγροτιά.

Οχι, βέβαια! Στο non paper του υπουργείου Οικονομικών, για τη προχτεσινή ατζέντα των συναντήσεων με τους... «θεσμούς», αναφερόταν ότι θα συζητηθεί η... «αναπτυξιακή στρατηγική του αγροτικού τομέα».

Από μια άποψη, βέβαια, τα συγκεκριμένα «βαφτίσια» είναι από τα πιο «ειλικρινή» τους: Ξεκλήρισμα για τη φτωχομεσαία αγροτιά, «αναπτυξιακή στρατηγική» για τους μεγαλοαγρότες και τα τμήματα του κεφαλαίου που δραστηριοποιούνται στην αγροτοκτηνοτροφική παραγωγή...

Ψάχνουν τον παπά... 

4 Χρόνια "Δράση στο Ωραιόκαστρο"

Ο μόνος χαμένος αγώνας. Είναι αυτός που δεν δόθηκε ποτέ!

Δεσμώτης και οφειλέτης

s

 

Μπορεί στις γειτονιές των καπιταλιστικών μητροπόλεων να μην ακούγονται θόρυβοι από αλυσίδες. Μπορεί ακόμη οι φυλακισμένοι να είναι ελεύθεροι να περιπλανώνται στην πόλη, απολαμβάνοντας την φαντασμαγορία του καθεστώτος. 

Οι αλυσίδες όμως βρίσκονται εκεί. Γιατί οι φυλακισμένοι έχουν μετατραπεί οι ίδιοι στα δεσμά που τους φυλακίζουν. Δεσμώτες και δεσμά, ως μια αδιάρρηκτη ενότητα αντιθέτων.

Οι δεσμώτες του καπιταλιστικού καθεστώτος, αποτιμούν την καθημερινή απώλεια της ελευθερίας τους, με γνώμονα το μέτρο του χρέους που τους αναλογεί, απέναντι στο κράτος και στις τράπεζες.

Με αυτό τον τρόπο διενεργείται η αποψίλωση της ατομικότητας από κάθε δυνατότητα καθολικής χειραφέτησης από το καθεστώς, του οποίου η κυριαρχία εδράζεται ακριβώς σε αυτή την παραδοχή. Το άτομο ως πειθήνιος πολίτης, ως συνεπής οφειλέτης, βρίσκεται μόνος του απέναντι στο καθεστώς με μόνο κατοχυρωμένο δικαίωμα, την διττή μονόδρομη επιλογή να συρρικνώσει το ζωτικό χώρο της ελευθερίας του ως αντάλλαγμα της επιμήκυνσης, του χρονικού ορίζοντα αποπληρωμής των χρεών του.

«Να οργανωθή συστηματική παρακολούθησις των μαθητών και να γίνεται αυστηρός έλεγχος των πράξεων αυτών εν τε τω σχολείω και εκτός αυτού»

 

ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΟ: «Να οργανωθή συστηματική παρακολούθησις των μαθητών και να γίνεται αυστηρός έλεγχος των πράξεων αυτών εν τε τω σχολείω και εκτός αυτού»

Γράφει ο Αλέκος Χατζηκώστας // Στο Ατέχνως

Διαχρονική είναι η πολύμορφη προσπάθεια του συστήματος μέσω των μηχανισμών του, ελέγχου του φρονήματος αλλά και της γενικότερης δράσης των εκπαιδευτών αλλά και των μαθητών μέσα και έξω από τη σχολική αίθουσα.

Κατά την μετά τη Βάρκιζα εποχή η «Λευκή Τρομοκρατία» εισέβαλε και στα σχολεία

Με απολύσεις, φυλακές και εξορίες εκπαιδευτικών που συμμετείχαν στη αντίσταση αλλά και μέσω χειραγώγησης της ίδιας της μαθητικής νεολαίας, μια και η δράση της ΕΠΟΝ αλλά και τα ιδεολογικά-πολιτικά της μηνύματα ήταν ζωντανά και επίκαιρα και κυρίως φλόγιζαν τις καρδιές και το νου τους, αποτελούσαν «κίνδυνο» για τα σάπια θεμέλια του αστικού καθεστώτος. Και αυτά κοντά στις γενικότερες επιδιώξεις της άρχουσας τάξης μέσω των αναλυτικών προγραμμάτων, των βιβλίων αλλά και συνολικά του τρόπου λειτουργίας του εκπαιδευτικού συστήματος να αναπαράγουν την κυρίαρχη ιδεολογία που (και) τότε είχε ως προμετωπίδα της τον αντικομουνισμό «ντυμένο» με το τα κλασσικά κηρύγματα για «έθνος», «πατρίδα», «θρησκεία» κ.α

«εσύ νοικοκερόπουλο όχι σκλάβος, όχι σκλάβος ή προδότης»*

ΔΗΜΗΤΡΑ ΜΥΡΙΛΛΑ • Ημεροδρόμος

Παιδί μου,

Για λόγους που ακόμα δεν ξέρεις βρέθηκες στα πιο τρυφερά χρόνια της ζωής σου να ζεις μέσα σ’ ένα χαρτόκουτο βρεγμένο από τις λάσπες. Βρέθηκες στους αδύναμους ακόμα ώμους σου να κουβαλάς το βιός σου και μαζί να κουβαλάς όλο το άδικο του κόσμου. Βρέθηκες να θαλασσοπνίγεσαι, να πεινάς, να κρυώνεις, να είσαι άρρωστο και να μην υπάρχει ένα φάρμακο να γίνεις καλά, ενώ οι γονείς σου ρημαγμένοι και ξεσπιτωμένοι αναζητούσαν μια καλύτερη ζωή για σένα.

Εκεί που ήσουν, παιδί μου, ήσουν αναλώσιμη ψυχή στο έλεος εκείνων που ήρθαν να σε «σώσουν», να σε «εκπολιτίσουν» και σε βομβάρδισαν ανελέητα, σου ρήμαξαν το σπίτι, σου σκότωσαν γονείς και αδέρφια. Το μόνο που ήθελαν ήταν να πάρουν το τόπο σου.

Εδώ που ήρθες, στην «πολιτισμένη» Δύση, ανακαλύπτεις, κι ας μην είσαι σε θέση ακόμα να το καταλάβεις, το πιο απάνθρωπο πρόσωπο της. Εδώ δεν είσαι μόνο μια αναλώσιμη ψυχή. Εδώ είσαι ο ανεπιθύμητος, ο περιττός και θα γίνεις επιθυμητός μόνο αν κάποιοι αποφασίσουν για σένα ότι θα είσαι ένας χρήσιμος φτηνός εργάτης στη δούλεψή τους. Και μόνο τότε θα επιβιώσεις προσπαθώντας να σε πείσουν ότι η εξαθλίωση είναι ζωή.

Δεν υπάρχει δρόμος προς τα πίσω

Ο υπουργός Εργασίας προσέρχεται στη συνάντηση με το κουαρτέτο

Ξεκίνησε από χτες ο νέος κύκλος της διαπραγμάτευσης ανάμεσα στην κυβέρνηση και τους «θεσμούς», για την ολοκλήρωση της «αξιολόγησης». Καθόλου τυχαία, από τους υπουργούς που έκαναν «ποδαρικό», ήταν ο υπουργός Εργασίας, Γ. Κατρούγκαλος, με βασικό θέμα συζήτησης το Ασφαλιστικό.

Ολα τα σενάρια για το εύρος των ανατροπών που ετοιμάζουν στην Κοινωνική Ασφάλιση παραμένουν ανοιχτά. Το σίγουρο είναι ότι η προετοιμασία του αντιασφαλιστικού νομοσχεδίου βρίσκεται στην τελική ευθεία και ότι πρόθεση της κυβέρνησης είναι να το καταθέσει μέσα στο Μάρτη.

Βέβαιο είναι, επίσης, ότι ακολουθούν ανατροπές στα Εργασιακά, στο συνδικαλιστικό νόμο, στο Φορολογικό, παραπέρα απελευθέρωση των ομαδικών απολύσεων. Επομένως, οι μέρες αυτές δεν μπορεί παρά να είναι μέρες προετοιμασίας και οργάνωσης για την επιτυχία της 48ωρης απεργίας.

«Κάνε πέρα φασίστα, υπάνθρωπε»…

Η Χρυσή Αυγή (με σχέδιο νόμου) προτείνει φυλακές καταναγκαστικής εργασίας, για πρόσφυγες και μετανάστες

ΓΕΡΑΣΙΜΟΣ ΧΟΛΕΒΑΣ • 9 Μαρτιου 2016

Φασίστα, θα έβαζες και τον μικρό της φωτογραφίας στις φυλακές καταναγκαστικής εργασίας που φαντασιώνεσαι; Μόνο και μόνο το βλέμμα του μπορεί να σε τσακίσει. Ξέρει καλά τους εχθρούς του. Έχει περάσει ένα ταξίδι ελπίδας και απελπισίας και συνεχίζει. Εσένα θα φοβηθεί; Τον βλέπεις στη φωτογραφία; Στο λέει ξεκάθαρα: «Κάνε πέρα φασίστα, υπάνθρωπε. Έχω δρόμο μπροστά μου».

Η Χρυσή Αυγή θα καταθέσει ένα σχέδιο νόμου, που «θα λύσει σε μία μόνο ημέρα το λαθρομεταναστευτικό», όπως γράφει στην επίσημη ιστοσελίδα της. Εκεί, εξηγούνται αναλυτικά οι φαντασιώσεις των φασιστών: Προτείνουν να μετατρέπεται σε «ιδιώνυμο αδίκημα» η «παράνομη διέλευση των ελληνικών συνόρων από πολίτες ξένων χωρών». Συγκεκριμένα, το σχέδιο νόμου θα «προβλέπει την άμεση σύλληψη των λαθρομεταναστών την στιγμή που εισέρχονται παράνομα στην ελληνική επικράτεια και την επιβολή αυστηρών ποινών χωρίς αναστολή».

Θέλουν «οι παραβάτες» (πρόσφυγες και μετανάστες) να μεταφέρονται «σε ειδικούς χώρους κράτησης, δηλαδή σε φυλακές, όπου θα τους παρέχεται η δυνατότητα να παράγουν έργο υπέρ του Δημοσίου»! Η φρασεολογία τους δεν είναι τυχαία: «Δυνατότητα να παράγουν έργο υπέρ του Δημοσίου». Οι πρόσφυγες και οι μετανάστες, για τους φασίστες, είναι υπάνθρωποι. Άρα, οι πρόσφυγες και οι μετανάστες θα πρέπει να αισθάνονται και τυχεροί που θα έχουν τη «δυνατότητα» να βρίσκονται σε φυλακές καταναγκαστικής εργασίας!

Για κοίτα ξανά τη φωτογραφία, πολιτικέ απόγονε του Χίτλερ. Ο μικρός στο (ξανα)λέει ξεκάθαρα: «Κάνε πέρα φασίστα, υπάνθρωπε. Έχω δρόμο μπροστά μου».

Υ.Γ: Κάτι γράφουν και για «οριστική πάταξη του δουλεμπορίου». Σε αυτό σίγουρα θέλουν ρόλο οι φασίστες: Να …πατάξουν το δουλεμπόριο και να το αναλάβουν αυτοί! Έχουν εμπειρία από δουλεμπορικά γραφεία. Μιλάμε, βέβαια, για δουλεμπορικά γραφεία «μόνο για Έλληνες» και προτάσεις για μεροκάματα πείνας, χωρίς δικαιώματα, «μόνο για Έλληνες».

Λέπιδα: Από τις Βασιλικές Τεχνικές Σχολές στο Hot Spot για τους Μετανάστες- Πρόσφυγες

Το μικρό χρονικό από την Παιδούπολη της Φρειδερίκης, την Αποικία των Ψυχοπαθών Λέρου και τους Πολιτικούς Εξόριστους της Δικτατορίας. Ολόκληρο το πρώτο τεύχος του περιοδικού «η Παιδόπολις», της 1ης Ιανουαρίου 1950 

 

ΑΝΔΡΕΑΣ ΔΕΝΕΖΑΚΗΣ •  Ημεροδρόμος

Βλέποντας την φωτογραφία από τις εργασίες δημιουργίας Κέντρου Πρώτης Υποδοχής (ΚΕ.Π.Υ) προσφύγων και μεταναστών, το Hot Spot της Λέρου, στο χώρο μπροστά από το παλιό κτίριο των ιταλικών στρατώνων, αναπόφευκτα η σκέψη σου πάει στα παιχνίδια που παίζει η μοίρα αυτού του τόπου εκεί, στην περιοχή Λεπίδων του κόλπου του Λακκιού.

Τα κοντέινερ για τη δημιουργία Κέντρου Πρώτης Υποδοχής (Hot Spot) στα Λέπιδα, μπροστά από τους ιταλικούς κοιτώνες των Αεροπόρων, την Γκαζέρμα Αβιέρι (Caserma Avieri – Στρατώνας Αεροπόρων)

Στοιχειωμένος τόπος τα Λέπιδα, από την επίσημη ένταξη της Λέρου στην Ελλάδα, στις 7 Μάρτη 1948, έχουν ποτιστεί με πόνο, δάκρυα, απελπισία, απόγνωση και δυστυχία, από τα ανταρτόπαιδα που στοίβαξε το μετεμφυλιακό κράτος στις Παιδουπόλεις της Φρειδερίκης, με στόχο την ηθική αναμόρφωση των παιδιών, την εκπαίδευση και ανατροφή τους με αντιλήψεις υπέρ του καθεστώτος, την «εθνική διαπαιδαγώγησή» τους στο επίσημο δόγμα του μετεμφυλιακού κράτους: Πατρίς – Θρησκεία – Οικογένεια .
Ακολούθησαν οι ψυχικά ασθενείς, με την «ψυχιατρική αξιολόγηση περί ανιάτου», απόκληροι, κολασμένοι, οι «αζήτητοι» της κοινωνίας, με την δημιουργία της Αποικίας Ψυχοπαθών Λέρου.
Υστερα ήρθαν οι πολιτικοί εξόριστοι της δικτατορίας, οι κομμουνιστές και οι δημοκράτες εχθροί της «Εθνοσωτηρίου Επαναστάσεως» της 21 Απριλίου 1967.
Μετά από περίπου 16 χρόνια καταστροφικής εγκατάλειψης των κτιρίων, που αφέθηκαν ερειπωμένα στη φθορά του χρόνου, και μαζί τους εμφανίστηκε η απειλή της απώλειας σημαντικότατων μνημείων την σύγχρονη ιστορίας, ήρθαν οι εξελίξεις στη Μέση Ανατολή.
Οι επεμβάσεις και οι ανταγωνισμοί των ιμπεριαλιστικών δυνάμεων για τον έλεγχο των πλούσιων σε κοιτάσματα πετρελαίου και φυσικού αερίου περιοχών, οι πόλεμοι που εξαπέλυσαν στην ευρύτερη περιοχή της Μέσης Ανατολής, της Ανατολικής Μεσογείου, της Βόρειας Αφρικής, οι ΗΠΑ, το ΝΑΤΟ, η ΕΕ και η Ρωσία, με τη συμμετοχή των πιο μικρών που διεκδικούν μεγάλα μερίδια στο μοίρασμα της λείας, όπως το Ιραν, η Τουρκία, η Σαουδική Αραβία με τις μοναρχίες του Κόλπου, το Ισραήλ κλπ ευθύνονται για τη δημιουργία και την όξυνση του προσφυγικού – μεταναστευτικού προβλήματος.
Βομβαρδισμοί, σφαγές, κατεστραμμένες πόλεις, γέννησαν στρατιές προσφύγων. Τα νησιά του Ανατολικού Αιγαίου γέμισαν ξεκληρισμένους, φοβισμένους και απελπισμένους που αγωνίζονται για το δικαίωμα στη ζωή και στην ασφάλεια των οικογενειών τους. Για άλλη μια φορά στα Λέπιδα στοιβάζεται ανθρώπινο δράμα, αυτή τη φορά των προσφύγων.

Νομιμοποιείται η καλλιέργεια κλωστικής κάνναβης στην Ελλάδα! *

ΠΩΣ ΝΑ ΚΑΛΛΙΕΡΓΗΣΕΤΕ ΚΑΝΝΑΒΗ....ΚΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΝΟΜΟ. 

ΔΕΙΤΕ ΤΙ ΠΡΟΒΛΕΠΕΙ Η ΥΠΟΥΡΓΙΚΗ ΑΠΟΦΑΣΗ !!!

 

Νομιμοποιείται η καλλιέργεια κλωστικής κάνναβης στην Ελλάδα

 

«Επτά τρόποι για να προκαλέσετε μια επιδημία ναρκωτικών ουσιών»

 

ΗΛΙΑΣ ΜΙΧΑΛΑΡΕΑΣ* •  Ημεροδρόμος

Με αφορμή τις συζητήσεις για την απελευθέρωση της κάνναβης για φαρμακευτικούς λόγους, ξαναδιάβασα το βιβλίο του Edwards Griffith με τίτλο: « Αποποινικοποίηση της χρήσης ουσιών. Σωστή απάντηση ή λάθος ερώτηση;». Το βιβλίο εκδόθηκε στην Ελλάδα από τις εκδόσεις ΕΡΕΥΝΗΤΕΣ του ΚΕΘΕΑ το 2010 και αποτελεί μια σημαντική συμβολή για την κατανόηση της παραγωγής, διακίνησης, χρήσης και εξάρτησης από ψυχοτρόπες ουσίες.

Εάν ανατρέξουμε στην διεθνή βιβλιογραφία που υποστηρίζει την μια ή την άλλη άποψη για τις ουσίες, θα διαπιστώσουμε ότι είναι μεγάλη και ότι επιχειρεί να καλύψει όλες τις πλευρές του ζητήματος ( ιστορικές, κοινωνικές, πολιτικές, ψυχολογικές, κ.λ.π ), είτε με ένα αυστηρά επιστημονικό τρόπο, είτε θέτοντας ένα ευρύτερο πλαίσιο προβληματισμού.

Μέσα σε αυτό το πλαίσιο, μπορούμε να αναγνωρίσουμε παράγοντες και αιτίες που έχουν επηρεάσει και συνεχίζουν να επηρεάζουν τις ουσίες. Μπορούμε να διακρίνουμε τη διαφορά μεταξύ χρήσης ουσιών για τελετουργικούς λόγους στην αρχαιότητα και τη εξάρτηση ως κοινωνικό πρόβλημα στις βιομηχανικές κοινωνίες. Μπορούμε να επισημάνουμε τον επιδημικό ή όχι χαρακτήρα της χρήσης ουσιών σε μια δεδομένη ιστορική περίοδο σε μια κοινωνία, καθώς και τους παράγοντες που την επηρεάζουν.